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佛法不是逃避现实

来源:学佛网 发表人:怀恩网 2014-05-13  浏览量:1592
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  佛法不是叫你逃避现实,而是让你面对现实

 

  经常听到有人说:佛法就是逃避现实。还有人说,学佛法,就是什么也不能要,不能吃肉,不能结婚,不能当官,不能发财,去过清心寡欲的生活。更有人说,学佛法的人,大都是受了重大挫折,无法承受,所以干脆出家逃避现实而已。

 

  通过学习佛法,发现这些观念是错误的。佛法根本没有叫你逃避现实,而是让你面对现实。比如,一个被老公抛弃的女人,如果没有学习佛法,就会觉得很痛苦,很绝望,很伤心,很烦恼,很怨恨,很愤怒,很孤独,很无奈,等等,严重的会产生报复心理,甚至自杀。

 

  假如这个女人学习了佛法,首先就会认识到,世界上的任何一件东西,都是无常的,在变化中的,没有一样是永恒的,当然也是不可靠的,只是因缘和合而成的一个假象,就是一些因素、物质临时拼凑起来的假象,包括她的老公,也不是永恒不变的,就算陪她过十年、三十年,再长点五十年,最终还是要各走各的。至于一段爱情,也是一些因素造成的,根本没有真实可言。所以用不着执著。就像一台电脑,天天给你使用,你对它也很有感情,但是总有一天,它老化了,不能用了,或者被人偷走了,你只能放下它,重新去买一台新的。你用不着为它自杀的。

 

  你看,佛法只是叫你不要那么执著。你见过一样永恒不变的东西吗?或者,你真正拥有过一样永远也不会失去的东西吗?我看没有,你的钱,你的房子,你的车,你的爱情,你的地位,你的名气,无时无刻不在变化之中,就是你自己的身体,到最后你也带不走。那么,有什么值得你那么执著呢?

 

  佛法,并没有叫你不要去赚钱,或者把自己的钱分给别人。也没有叫你别去当官,别去出名,别去寻找爱情,别去吃、喝、玩、乐,你想干什么,照样可以去干,而且,该承担的责任,也一定要继续承担,并不是说四大皆空了,你什么都不管了,你的生活、学习、事业、爱情、家庭、婚姻等等,你照样可以继续打拼,继续享受,佛法只是提醒你,这些都是暂时的,不是永恒不变的,拥有的时候好好珍惜就行了,千万不要太执著。不要以为目前拥有的东西,是永恒不变的,永远属于你的。某一天一定会离你而去的。让你提前有个心理准备。

 

  你看,你学佛法,什么也不会失去。佛法只是让你勇敢地面对现实,知道你所追求的一切,所拥有的一切,其实没有一样是永恒不变的,懂得这个道理,你就有所觉悟。这样,你就可以少一些执著,然后又少一些烦恼,让你的生活过得自在一些,幸福一些。

 

  当然,你也可以继续好好地爱你的爱人。珍惜你所拥有的爱,要爱得忠诚,爱得持久,但是,你的爱,不要有太强的目的性,不要有太多的占有欲。爱,只是一种温暖,一种发自内心的关怀。那么,你就不会过于执著,即使对方发生变化,你也会理性你处理好一切问题,而不会走极端。而往日的爱,也可以化成一种美好的缘。

 

  佛法很深广,同时,佛法也很实用。学了就可以拿来用的。最直接的用处,就是帮助你对付心中的烦恼,而且不会让你失去任何你所喜爱的东西。只是让你有所觉悟而已。这下放心了吧?

 

  有时候,说错一句话,可能会对一个人产生重大影响,甚至毁掉这个人的一生。

 

  这是最近在修习佛法时的体会。回想自己在经历之中,有时因为自己的偏见,有时因为未能控制自己的情绪,在生气、愤怒、怨恨、烦躁之中,为了图一时之快,就出口伤人。给对方的心灵造成很深的伤害,可能就会对方的命运,如果对方再遭遇到其它方面的恶缘,说不定一生就被毁了。佛法讲:这就是造口业。

 

  所以,用宽容的心态、柔和的眼光对待一切有缘的人,无论这人对我是好是坏,都好好善待人家,爱护人家,决不加以任何伤害,而以慈悲心、平等心面对,应该成为我努力的方向。至于以前造成的口业,和已经对人造成的伤害,既然已经发生过了,比较理性的做法一是诚实地忏悔,记住自己的过错,是为了今后少犯错,不犯错。二是做一些力所能及的弥补,同时为对方念佛,祈祷对方平安幸福,早日宽恕我的罪过。而真正要做到的是以后不造口业。

 

  众生畏果不畏因。菩萨畏因不畏果。一个凡人,往往在做某件事情的时候,是不怕的,无论是在做一件好事,还是一件坏事,只要对自己有利,就可能会去做。但是,对于即将到来的结果,往往非常重视。好的,就强烈期盼,坏的,就怕得要命。而菩萨则刚好相反,做每件事情之前,都会考虑到后果,所以对每一个因,都很慎重,至于即将到来的果报,倒是坦然受之,无论好坏,都不会畏惧。这就是众生和菩萨的区别。

 

  如果懂得这个道理,那么我们每说的一句话,其实都是一个因,因的后面是有果的。所以在说出这句话前,一定要先想想会有什么结果,然后再说。

 

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