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探访重阳宫 解谜道教圣地的前世今生

来源:互联网 发表人:怀恩网 2013-11-20  浏览量:1449
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  重阳宫,中国著名道教宫观,全真道祖庭,又称为重阳万寿宫、祖庵,位于钟馗故里、刘海故里的陕西省西安市区西南40公里处,行政区划今属陕西省西安市户县祖庵镇。

 

  重阳宫,是我国道教全真派的三大祖庭之首,是全真道祖师王重阳早年修道和葬骨之地。金庸小说《神雕侠侣》中多有艺术化描述。

 

  脚印石

 

  传说当年王重阳祖师在练功时,鞋中的一粒沙子因为浸染了祖师的仙气,见风就长,虎虎生威,后被祖师蹋了一脚击了一掌,就再也不长了。如今,巨石上几个硕大的祖师脚印依稀可辨,被称作祖师脚印石,而巨石突兀的顶部仍是祖师击了一掌的印记。脚印石出现五种颜色,代表祖师练功所采的五行之气。

 

  遇仙桥

 

  在北距重阳官15华里的甘河镇,有一处始建于元初的石拱桥,相传为王重阳早年遇钟吕二仙并受点化而得道之地。遇仙桥是陕西省现今保存最完好的一座元代石拱桥,历史的沧桑几乎让遇仙桥湮没于地下,只有供石上精美的龙头浮雕还向人们诉说着昔日的辉煌。1987年在遏仙桥旁重藉挖掘出土的王重阳明代石雕像,村民供奉在桥畔的小庙中。石雕像栩栩如生,重阳祖师端坐正中,气宇轩昂,颇有大家风范:两个书童站立两旁,形象逼真,妙趣油然而生。

 

  活死人墓

 

  活死人墓位于距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中,是王重阳修道练功的地方。王重阳抗金失败后,掘地穴居,称之“活死人墓”,以方牌挂其上,书云:王害疯(王自称疯子)灵位。七年后,王重阳走出活死人墓,开始以另一种方式实现自己的理想。如今还有墓堆,前面有碑石上刻着“活死人墓”几个大字。据当地专家讲以前曾经开过墓道,发现里面确有地下室,看下去深不见底,为了保护起见,没有让人进去,就用土封住了。据记载,王重阳早期曾经在活死人墓中修炼两年,还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗,描绘了这种特殊的修炼方法。诗中说“活死人兮活死人,风火地水要只因。墓中日服真丹药,换了凡躯一点尘。活死人兮活死人,活中得死是良因,墓中闲寂真虚静,隔断凡间世上尘”等句。

 

  文昌阁

 

  一楼供奉文昌帝君,文昌亦称梓童帝君或文曲星,是中国古代总领功名、学问、文章及保护科举士子的神,在道教诸神中有很高的地位。“文昌”本是中国古天文学对“斗魁”星以上六颗星辰的合称,并被古代星象家们解释为可以为人们带来显贵地位的吉星,因而也就成为人们普遍信仰的一位星官。道教沿袭了民众对星辰的崇拜,公元6世纪后,中国封建王朝以科举选拔人才,科举成为知识分子走向仕途的主要途径,对“文昌星君”的崇拜逐渐兴盛。“文昌星君”成为中国知识分子求学、官场升迁的主要保护神,并被历代帝王封为“文昌帝君”。旧时,文武官员、骚人墨客和社会名流都在文昌阁拜祭文昌帝君,希望在科举功名方面得到他的护佑。每年农历二月初三为文昌帝君的诞辰。在主神文昌帝君两侧供奉的两位童子,为天聋和地哑。在掌管文人仕途命运的神明身旁,特意安排了两个聋哑人,为的是防止向凡人泄露科场秘密。

 

  两圣殿

 

  两圣殿内供奉着“大成至圣先师”孔子和“集儒家学说之大成者“朱熹”。孔子是儒家学说的创始人,过去入学读书,第一件事就是祭拜孔子。如果说孔子是儒家学说的权威者的话,那么朱熹就是儒家学说的集大成者。朱熹从众多儒学作品中精心挑选出了四书——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,并刻印发行,成为封建时代的教科书,这在教育史上是一件大事,使儒家思想成为影响封建时代的主要思想,从而使朱学也成为维护封建时代统治秩序强有力的精神支柱。朱熹潜心儒学研究,著有《四书集注》,《易本义》等,被尊称为朱子,得以配享孔庙。朱熹在浙江几年,对新昌情有独钟,与邑人石墩,石宗昭,石斗文,吕冲之,梁汝明等交往密切,成为知友。1178年,浙东发生饥荒,朱熹奉命担任浙东常平茶盐公事一职,他往返于新昌、嵊洲,赈灾百姓,帮助大家渡过难关。石墩在城西鼓山建了一座“克斋”,朱熹为他写了一篇《克斋记》。新昌祥棠有一座“朱子著书楼”,大佛寺隐岳洞旁有“濯缨亭”,是朱熹讲学之处。朱熹与新昌的关系可说是极为密切了。

 

  睹星门

 

  牌坊两柱一跨,两侧直书“第十洞天”和“六十福地”。洞天、福地是神仙在人间的住所,全国共有十大洞天,三十六小洞天和七十二福地。第十洞天和六十福地,确定了重阳宫的归属。

 

  来重阳宫旅游有句口号叫“游重阳洞天,做世上神仙”。这睹星门就是仙凡交界处。现我们穿过睹星门,已经从凡间进入到仙境了哦,让我们一起来体验一下做世上神仙的感觉吧!

 

  太清院

 

  太清院倚山随势而建,中轴线上依次为灵官殿、三清殿、三皇殿和升仙台。轴线左右为钟楼与鼓楼;西侧为三官殿、慈航殿和三阳殿;东侧为财神殿、天医殿和转运堂。

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