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《论语》中的孝文化

来源:黄山日报 发表人:怀恩网 2016-11-29  浏览量:1150
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  “《论语》是中国古代的大思想家孔子及其弟子的言行记录,是一部语录体的儒家经典之作,其书比较忠实地记述了孔子的思想,影响了无数后来的中国人。今天我们就来看看《论语》中的孝文化,古代老师教育学生,首先要教育学生孝敬父母。汉字教育的教,是由孝和文组成。不孝不教。

 

  《论语·学而》篇第一、第二条说:有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”其意是:有子说,如果说某为人者,能够孝顺父母,恭敬兄长,却喜欢冒犯上级,这种人是很少的。如果他不喜欢冒犯上级却喜欢反叛作乱,这种人则更是从来没有。君子专心致力于根本的事情,根本树立了,其它的为人处事之道就会产生出来。孝顺父母,恭敬兄长,到了社会上自然会服从领导,尊君爱上。所以家齐了,国便治了,国治了,天下也就太平了。孝敬父母,尊敬兄长,是一个人的根本,如果一个人根本忘了,就不能立于社会。【《论语》中的孝文化】

 

  《论语》中指出孝弟,子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”这句话意即是:年幼人回到家里要孝顺父母,出门要尊敬兄长,谨慎而言,博爱大众,还要亲近仁德的人。做到了这些如还有余力,就要学习文献。孝弟是几千年来,儒家教育学生的根本。在古代取仕要有孝弟。老吾老,以及人之老。幼吾幼,以及人之幼。并且要把在家孝顺父母,扩大到社会上孝敬老人,爱护自己的小孩,扩大到爱护社会上小孩。【《论语》中的孝文化】

 

  怎样孝敬父母,《论语》详尽地说出了规范。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”我亲眼所见一老年妇女,儿子将她安排住在车库,每天三餐送饭给她吃,除此外,再无语言安抚。多么符合论语中至于犬马,皆能有养,不敬何以别乎。心生爱心,才会面有愉色,面有愉色,才会脸生婉容。像这种儿子送的一碗饭,他母亲怎能吃得下呢?即使吃也是和着泪水吃。那么孔子说:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”也就是说,侍奉父母,如他们有什么不对的地方,委婉地劝说,看到自己的意愿没有被父母听从,仍然要恭恭敬敬,不要违背他们,即使辛劳也不怨恨。【《论语》中的孝文化】

 

 

  孔子十分关心父母的身体健康,子曰:“父母之年不可知也,一则以喜,一则以惧。”父母的年龄不能不知道,一方面为他们高寿而喜欢,一方面为他们的日益衰老,经常生病而担心。一旦父母生病,全家都十分担忧。孔子对不肖子孙,予以痛斥。原壤的母亲死了,孔子去帮助他治丧,他却站在棺材上大声歌唱,还左右伸腿叉开两只脚,坐在地上,毫无礼貌地“箕踞”。论语这样描述:原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。”以杖叩其胫。此意即原壤不懂规矩坐在地上,孔子说他:你年幼时不见孝弟,长大了又没有作为,老了还不死,简直是个害人的贼。用手杖敲原壤的小腿让他把小腿收回去。【《论语》中的孝文化】

 

  孔子很重视父母的丧事。曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。”据传孝经是曾子写的。此意曾子说:慎重地对待父母丧事,不断地追念祖先品德,这样做,百姓德行就会自然归于仁厚了。论语中记载:孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”孟懿子问孔子什么是孝,孔子说:侍奉父母不要违背礼节,就是孝。有一回樊迟替孔子驾车,孔子告诉他说,孟孙想向我问孝道,我回答说不要违背礼节。樊迟说是什么意思呢?孔子说:父母活着按照礼来对待他们,死了,按照礼来安葬他们,祭祀他们。【《论语》中的孝文化】

 

  现在对待父母,往往是在世不孝,死后祭祀学猫叫,难怪红楼梦《好了歌》,写道:世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了。痴心父母古来多,孝顺子孙谁见了。人生在世,做学问要厚积薄发,交朋友要厚往薄来,待父母要厚养薄葬。“未能事人,焉能事鬼。”父母在不尽孝,他们死后,你还能做什么?东汉李密写了篇《陈情表》,堪称忠孝两全名篇。皇帝要他出来做官,他上表陈情,以祖母年老无人奉养,婉言谢绝。文中写道:“臣无祖母,无以至今日……臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六。是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短。乌鸟私情,愿乞终养。”写出祖孙二人相依为命,报答祖母时间短,而效忠朝廷时间长,恳求皇上让我为祖母养老送终。孝顺父母也是政治,为什么要去当官呢?论语中则以告诫。【《论语》中的孝文化】

 

  看了《论语》中的孝文化大家有什么收获呢?树欲静而风不止,子欲养而亲不待。孝敬父母是不能等待,当我们看着两鬓苍苍,满头白发的父母,我们应思考着该做什么,不该做什么……

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