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爱情诗篇在《诗经》中的完美体现

来源:中华励志网 发表人:怀恩网 2016-08-20  浏览量:1118
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  “爱情”是一个非常美好的字眼,人们的情感大多与爱情相关联,在我国的远古时代就有体现,其中《诗经》里有大量的爱情诗篇。这部诗集的第一首诗《关雎》就是人人皆知的爱情诗,写得非常优美、细腻。“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,深邃意境,伉俪之情,跃然纸上。

 

  《诗经》中的爱情诗篇主要集中在十五国风中。国风是《诗经》的精华部分,它具有浓厚的民歌特点,其中多数是劳动人民的口头创作。所谓风,是指各地方的乐曲。所谓十五国风,是指十五个诸侯国或地方的土乐。

 

  从地域上看,十五国风中的《郑风》主要是在现郑州地区新郑、新密一带创作的民歌,年代是在东周时期。这大概也是《郑州日报》文艺副刊以《郑风》命名的缘由吧。

 

  《桧风》是在现新密一带创作的民歌,年代是在西周时期。桧又称郐,是西周时期的小诸侯国,在现新密市境内。

 

  《郑风》共21篇,在十五国风中数量最多,其中爱情诗篇就有17篇,比例达到了80%。这些爱情诗篇清新自然,简洁明快,荡漾着纯真的气息,释放着青春的力量。如《子衿》:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。”

 

  这是一位女子思念情人的诗。大概是两个人为什么小事发生了一点争吵,女子认为对方会很快就原谅自己了,可是对方却没有。姑娘总是有一点矜持的,不好意思主动认错,而小伙子心眼有点小,还不肯罢休。所以女主人公心里感到有一些忧伤,但是,女子心里还是深爱着对方的,非常盼望能够见到对方。

 

  前两章句式和意思基本是一样的,都以青色的衣领起兴。青色是一种略带忧郁的色彩,看到青色的衣领,女主人公心里泛起了丝丝忧伤。忧伤都是因为“他”而起的:“他难道不知道自己一片苦心,即使我不能去看你,可是你是一个男子,你就不能主动一点来看我吗?”

 

  第三章写到女主人公终于忍耐不住想见自己的情人了,便独自一人爬到城楼上去,希望能看到自己的心上人路过城门。一个人在城楼上孤独地来回走动,怅然若失。最后,她还是忍不住发出“一日不见,如三月兮”的感叹。

 

  《桧风》共4篇,其中爱情诗篇就有3篇。《羔裘》、《匪风》均为思夫之诗,《隰有苌楚》是一首青春少女的爱情表白诗。

 

  为什么爱情诗篇在《诗经》中会占这么大比重呢?

 

  首先,爱情是文学永恒的主题。在阶级社会中,婚姻制度是社会制度的有机组成部分,而在西周、东周时期,妇女处于婚姻制度的弱势地位,不合理的婚姻带给她们的痛苦更深。她们以纯洁诚挚的心追求爱情和幸福,表达自己的喜怒哀乐。由于妇女的特定社会地位和当时的宗法礼教,妇女对爱情和男女平等的追求、对自由的向往更强烈,因此《诗经》中的爱情诗篇多从女子方面来抒写。

 

  其次,创作来自民间。诗歌作为我国最早的文学样式,最能抒发人们的思想感情,最能表达人们对真善美的追求。诗歌产生于劳动,是对劳动生活的表述。十五国风中的诗歌大多是普通百姓创作的,其内容多反映劳动人民的劳动、生活和爱情,包括他们的痛苦。劳动人民简单的生产生活方式,纯朴的思想感情,是爱情诗歌产生的基本动力和源泉。这也充分证明了美学的一个基本原理,即劳动创造了美。

 

  再者,物质和文化生活贫乏。在西周、东周时期,生产力水平低下,劳动人民的物质和文化生活都很贫乏。他们每天都在重复着简单的劳动,他们还要向大自然作顽强的斗争。除了基本需求,没有什么欲望,爱情自然而然地就成了他们口头创作的重要题材。而这些以爱情为题材的诗歌,基本上都保持着健康、乐观的基调,表现了爱情生活的和谐和喜悦,我们也从中看到了劳动人民纯洁的内心和开朗的胸怀,看到了劳动人民的伟大。

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