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熏风里的《诗经》遗韵(一)

来源:河北新闻网 发表人:怀恩网 2016-08-16  浏览量:1227
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  华北平原上一个普通的村庄——西诗经村,是中国诗经文化的重要发祥地!没有这个村子,也许中国将不复有《诗经》那美妙的韵律流传……

 

  河间城北的西诗经村,是一个风景如画的村子。

 

  遍地庄稼长起来的时候,一天一地的绿,真能把人醉倒。那绿,绿得浓重、热烈、奔放,走在田野里,被那绿色的浪涛激荡着、推拥着,你能听得到庄稼生长时拔节的声音,还有露珠在叶片上滑动的声音;嗅得出那种淡淡的、沁人心脾的清香,那是土地和阳光的气味。那个时候,你的一颗心都会融化在这葱茏芳菲的田野上。

 

  叫蝈蝈的鸣唱此起彼伏。

 

  听,地头上,老人们又在吟唱诗篇了——

 

  螽斯羽,诜诜兮,

 

  宜尔子孙,振振兮。

 

  螽斯羽,薨薨兮,

 

  宜尔子孙,绳绳兮。

 

  螽斯羽,揖揖兮。

 

  宜尔子孙,蛰蛰兮。

 

  ……

 

  叫蝈蝈多声部的鸣唱,成为他们宏大的背景音乐。

 

  老人们的吟唱,用的完全是几近失传的古代歌诗音韵,抑扬顿挫,疾徐合节。这种歌诗的音韵是从毛亨、毛苌开始,一辈辈传下来的,被称为“河间歌诗”。

 

  “河间歌诗”最早见述于《汉书》,《河间府志》亦有记载,并且列举了“汉古歌”“唐古歌”“宋古歌”“元古歌”等条目。《诗经》中一些诗篇,被称为“笙诗”,在吟唱时是用笙伴奏的,河间的“笙班”因此很普遍,上世纪90年代时,当地还有73个。笙班的古谱有些就是“河间歌诗”的曲谱。河间历史上每到清明、重阳及民间庙会、官方仪礼时,都有行唱的习惯。2006年5月,“河间歌诗”被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产。我敢说,在中国,只有西诗经村的人还能用纯正的歌诗古韵吟唱《诗经》。

 

  西诗经村,因汉博士毛苌传授《诗经》于此而得名,毛苌的墓就在距此不远的三十里铺村毛公书院旧址内,与毛公墓遥遥相对的,是民国代总统冯国璋的墓,冯国璋是西诗经村人,并且他也曾是毛公书院的学生。

 

  《诗经》最早只称《诗》,是中国最早的诗歌总集。汉武帝立“五经”后才称《诗经》,与《周易》《尚书》《仪礼》《春秋》并称五经,成为儒家经典。《诗经》分为风、雅、颂三部分,总计305篇,因此有“诗三百”之说。

 

  毛诗的传承,史传颇多记载。汉班固《汉书·艺文志》:“汉兴,鲁申公为《诗》训诂,而齐辕固、燕韩婴皆为之传。或取春秋,采杂说,咸非其本义。与不得已,鲁最为近之。三家皆列于学官。又有毛公之学,自谓子夏所传,而河间献王好之,未得立。”三国陆机撰《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》:“孔子删《诗》授卜商,商为之序,以授鲁人曾申,申授魏人李克,克授鲁人孟仲子,仲子授根牟子,根牟子授赵人荀卿,荀卿授鲁国毛亨。亨作《故训传》以授赵国毛苌。时人谓亨为大毛公,苌为小毛公,以其所传故名其诗曰《毛诗》。”唐陆德明《元经典释文序》则谓:“徐整云:子夏授高行子,高行子授薛仓子,薛仓子授帛妙子,帛妙子授河间大毛公。大毛公为《故训传》于家,以授赵国小毛公。”说法不同,但传承脉系却殊途而同归,都归结到大、小毛公这里。有人说大、小毛公是父子关系,有人说二人是叔侄关系,还有人说是师生关系,均无可考证。

 

  秦始皇三十四年(公元前213年),丞相李斯为秦始皇献焚书策:“天下敢有藏《诗》《书》百家语者,悉诣守尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市,以古非今者族。”(《史记·秦始皇本纪》)禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。秦始皇接受了这个建议,下令焚书坑儒,尽焚三代之书,并坑杀儒生四百六十余名。

 

  在这个时候,整天以语《诗》为事的毛亨不知何时大祸临头,携带家眷,从鲁国(今山东曲阜一带)仓惶出逃,流寓河间,遂隐居于此,所以又被认为是河间人。毛亨一家逃亡河间,专家考证当是公元前212年左右,那时河间还叫武垣,是一个比较偏僻的地方。这里人烟稀少,水草丰茂,适合隐居。直到汉惠帝撤销“挟书律”,毛亨才公开传授《诗经》,并撰《毛诗故训传》,后来授诗毛苌。

 

  毛亨,生平不详,战国时期鲁国人(一说赵国人),是古文诗学毛诗的开创者,古本《诗经》最早的传人。

 

  汉代曾有过四位传授《诗经》的学者,即齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴和鲁人的毛亨,被称为齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家在汉文帝时即被立为博士,三家诗也先后被立于学官。毛诗训诂简明,其解诗融合了《左传》《孟子》《国语》《仪礼》等典籍中的内容,因为以上经典当时并不盛行,所以毛诗未被列于学官,只能在民间传授。前三家诗是用隶书写成的,称“今文经”,《毛诗》后出,采用小篆书写,称“古文经”。东汉以后,《左传》等书广泛传播,学者将毛诗同三家诗比较异同之后,发现其优点明显,再加上经学大家郑玄为《毛诗》作了笺注,士子学毛诗者渐盛,其他三家诗先后失传。三家诗何时失传?《隋书·经籍志》说:“齐诗亡于魏,鲁诗亡于西晋,韩诗亡于宋。”毛诗后来居上的另一个原因,是其考证简明扼要,说诗很少有妄诞迷信的内容。

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