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品读《诗经》里的媒妁文化

来源:凤凰网 发表人:怀恩网 2016-08-14  浏览量:660
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  通常,人在痛苦时会写诗,会觉得时光难熬。在欢乐时就不太写东西了,而是沉溺在享受中,且时光也过得飞快。所以,《诗经》里描绘欢乐的诗并不多,但写得极为华彩,最著名的就是那首《周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”

 

  据说,这是一首在婚礼上一定要唱和的诗。《毛诗》说此篇为“男女以正,婚姻以时”。男女以正,指婚姻必有媒妁,程序必按“六礼”;婚姻以时,指“女子二十而嫁,男子三十而娶”。如此,才守文明之道,如此,才能国泰民安。

 

  先说媒妁。前面说过,周礼有官媒,其实也是人口管理员,在他们的卷簿中,孩子出生就登记在册,待其婚嫁之龄,官媒便要留意为其合婚,过了适婚年龄而未婚的,官媒就要督促青年男女“三月三”去河边唱和以自由恋爱了。

 

  《豳风·伐柯》就是描述媒人重要作用的一首诗。

 

  【原文】 【译文】

 

  伐柯如何? 砍伐木头怎么办?

 

  匪斧不克。 不用斧子可不行。

 

  取妻如何? 要娶妻子怎么办?

 

  匪媒不得。 不用媒人可不成。

 

  伐柯伐柯, 用斧子伐木头啊,

 

  其则不远。 规则其实并不远。

 

  我觏之子, 我观察我妻子啊,

 

  笾豆有践。 祭品排列真美观。

 

  此诗简单一句话,就是:砍柴需要斧头,娶妻需要媒人。其实,媒人并不好做,要明智、谐趣、识人、有语言天分。媒人要促成一桩好婚姻,不是说这两个人多么多么美貌,而要说这两个人多么多么般配,一定是品格在先,形象在后。因为品行才是未来生活当中最重要的一点。所以,前边恋爱诗里总是美人儿美人儿地叫着,而进入婚姻生活后,《伐柯》里男人说:看媒人帮我选的媳妇,做事多么规矩,祭品和食器都排得整整齐齐。

 

  用一个笑话来赞扬下媒人的智慧吧。说的是媒人带男方家的人去女方家相亲,可惜这男青年有一只眼是瞎的,而被相看的女孩子则一直娇羞地坐在灶台前为大家烧火做饭。男方家吃到这个女孩子做的食物,赞不绝口,且这女孩子长得也漂亮,他们不禁诚惶诚恐,心想:我们半瞎的儿子居然能娶到这么好的媳妇,做饭又好,又能干,于是赶紧娶进门来。媳妇娶进门来才发现这个女孩有一条腿是瘸的。可结果并无不好,你半斤我八两,这可以说是媒人的绝技,她简直就是个导演,总能编出皆大欢喜的故事。婚姻维系得好,靠的是品性,靠的是你不卑我不亢。世间的婚姻走的是朴实、平实之道,重要的是找一个适合自己的人打发日子,用平庸来收敛精神,用宁静来安抚灵魂。只要勤劳、欢喜、三餐饭香、睡觉安稳,就不失为一段平民的好婚姻。

 

  现代人相亲,一般先看相貌,对不上眼就没了下文,旧人一般在揭盖头时才知相貌,男人的那份忐忑真非寻常。其实,一个男人如果很爱妻子的话,那女人会越变越美。我常说,看一个女人幸福不幸福,从脸上就可以看出来,凡是幸福的女子,脸上一定有一种娇羞,那种平静、安娴和娇羞,就是美。有些美妇,随着经历生活的磨难,最后也许反而美得有点儿狰狞。

 

  婚姻本来就是文明的产物,而中国从《周礼》起就为中国婚礼制定了一套程序。“一曰纳采,二曰问名,三曰纳吉,四曰纳征,五曰请期,六曰亲迎。”这就是古代婚礼的六个阶段,俗称“六礼”。

 

  纳采,即议婚,男方派人上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。

 

  问名,即合婚。男家征求女家同意后,索要女子姓名、排行、出生年月日及时辰等信息,用以占卜决断成婚与否、吉凶如何,后世称“换庚帖”。取八字、下帖子的目的在于“询察天意”,这一婚俗行为表示“婚姻天定”的观念。爱情可以由着性子来,婚姻可是天定的哦。

 

  纳吉,相当于订婚。男方准备:大雁一只,定帖一份。

 

  纳征,相当于下聘礼。聘礼也属于古代的生存智慧。现代人在这个问题上正好走了两个极端,性情比较淳厚的女孩子很羞于谈聘礼,觉得一谈钱就俗了;还有一种势利的:你不给够钱,不给够房子,我是不嫁你的。

 

  请期,即订下结婚日期。男方准备:书写吉日的红纸;大雁一只;一些有象征意义的礼品。

 

  亲迎,即婚礼。男方准备:家宴;照明用的烛炬若干、亲迎的墨车、带帏幕的彩车等;大雁等贽见礼。

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