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现代人为什么要读《诗经》

来源:新华网 发表人:怀恩网 2016-08-10  浏览量:1818
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  在慌张的社会竞争中,《诗经》就像是光滑剂,可以让德行和学问愈加相契相合,让“无用”在“有用”中寻得一丝生存空间,让人找寻到一块心灵的绿地。人的肉体和灵魂,总有一天是会寻根的,总会走到传统里去,那就会走到我们文化的源头《诗经》里去。

 

  ■郭慕清

 

  我组织读《诗经》活动,曾经快三个月了,目前有160多人和我一同学习。很多人问我,为什么要组织这么多人一同学?现代人读《诗经》的意义和价值到底是什么?

 

  于我而言,这些问题缘起的答案是兴味。我很喜欢《诗经》,不断想重新认真读一读,却屡屡拿起,又屡屡搁下,总觉得需求读的书太多了,很多书很“有用”,必需如今读,马上读,方能安心。日日读书,读的却不是心中最想读的这一本,令人不胜感喟。

 

  犹记得儿时,七八岁的时分,家里有一个蓝白相间的书架,上面有十几本墨绿色封面的文学选读本,有一本讲的就是《诗经》。我经常在放学后,坐在小板凳上,背靠着书架,守着一窗的落霞,一边查字典一边读《诗经》,也偷偷地背诵过很多篇,生吞活剥,只是觉得很美很美。

 

  我至今不能忘怀儿时读到《诗经·小雅·鸿雁》的心情:

 

  鸿雁于飞,肃肃其羽。

 

  之子于征,劬劳于野。

 

  爰及矜人,哀此鳏寡。

 

  鸿雁于飞,集于中泽。

 

  之子于垣,百堵皆作。

 

  虽则劬劳,其究安宅。

 

  鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。

 

  维此哲人,谓我劬劳。

 

  维彼愚人,谓我宣骄。

 

  小时分不明白这几句诗的意义,无法领会到徭役给老百姓带来的痛苦,只是向往着鸿雁肃肃其羽,回旋湛蓝天际,振翅而飞的快意。长大后看宋朝崔白所画的《秋蒲蓉宾图》,秋光旖旎,荷叶枯萎泛黄,芙蓉花开正艳,迎风直立,花间鹡鸰展翅腾跃,两只鸿雁生气奕奕,振翅腾空,意在千里,总会让我想起这句“鸿雁于飞,肃肃其羽”。

 

  这是《诗经》最初给我的美学熏陶。再次精读《诗经》,希望将这份美和诗意传送给更多的人,尽本人的力气做一些提高教育,所以我开端写解读文章,并组织了“晨起温书·和慕清一同读《诗经》”的线上读书活动,希望与更多的人分享我的读书心得,希望更多的人走进《诗经》的世界。

 

  回到文章开头的问题,我以为读诵誊抄《诗经》是很有理想意义和价值的。为什么呢?

 

  首先,单纯就学问储藏而言,每一个中国人都应该有一定的古典文学涵养,而《诗经》是我们古典文学的源头之一,是我们必备的学问根底。

 

  著名文学家金克木先生在《书读完了》中写道:“只就书籍而言,总有些书是绝大局部书的根底,分开了这些书,其他书就无所依附,由于书籍和文化一样,总是累积起来的。”因而,我想那些不依附于其他,而被其他所依附的书,就应当是我们的必读书,或者说必备的学问根底,《诗经》就是这必不可短少的书目中最重要的一本。

 

  其实,在新学以前,《诗经》本就是儿童的启蒙读物,师长还常常用《诗经》来测试儿童的背诵才能,只是当下我们的文化、我们学问积聚都是离着西方近了,靠着传统远了一些。

 

  其次,观今宜鉴古,无古不成今。《诗经》是一部百科全书,也是我国理想主义文学的滥觞,固然三千年过去了,可它作为一面我们察看社会的镜子,仍然亮堂,它为我们修身养性、明辨是非提供了很多启示。

 

  所以,孔子才说:“小子何莫学夫诗?《诗》,能够兴,能够观,能够群,能够怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽虫草之名。”

 

  《论语》中还有一个故事,能够从侧面反映《诗经》的重要性。

 

  陈亢问伯渔:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也”。尝独立,鲤趋而过庭。曰:“学《诗》乎?”对曰:“未也”。“不学《诗》,无以言。”鲤退而学诗。

 

  陈亢,又叫子禽,是孔子的学生,这个人不太地道,上面这段对白简单翻译成文言文就是:有一次陈亢问孔鲤,“你家老爷子有没有给你开小灶学习呢?”孔鲤忙摆了摆手说:“没有没有!”他怕陈亢不置信本人的话,就给陈亢讲了一个生活细节。他说,有一天,孔子一个人站在院子里,他看见了,想开溜,却被孔子叫住了,问他,“你读《诗经》了吗?”他老诚实实地摇了摇头说:“没有呢!”孔子说:“不学《诗经》,你怎样启齿说话?”孔鲤回去之后就开端认真学《诗经》了。

 

  “不学《诗》,无以言。”看,在孔子的眼中,不学《诗经》,都不能启齿说话。

 

  再次,重温经典,阅读《诗经》,能丰沛我们的情感世界,进步我们的人文素养。

 

  当下,我们经常慨叹,找一块安放情感的中央特别艰难,中国人不缺乏对亲朋好友的好心表达,缺乏的是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的社会情感,缺乏的是体察人心,给予生疏人关爱的才能,缺乏的是一份《诗经》中所修养的情怀。

 

  在慌张的社会竞争中,《诗经》就像是光滑剂,可以让德行和学问愈加相契相合,让“无用”在“有用”中寻得一丝生存空间,让人找寻到一块心灵的绿地。人的肉体和灵魂,总有一天是会寻根的,总会走到传统里去,那就会走到我们文化的源头《诗经》里去。

 

  最后,重温经典,阅读《诗经》,不只是我们抵御粗俗文化的方式,也是我们传承国学经典的法门。

 

  当下的中国,那些庞大的意义正在不时被消解,我们不敢想象,再过五十年、一百年后中国人的对话会是什么样子?我们的孩子们会不会满口粗话?粗俗文化会不会从亚文化状态“翻身做主人”,成为主流文化?

 

  《诗经》是一条文字之河,因时间的关系,我们永远生活在它的下游,感受其芬芳,承受其哺养。在古人一咏三叹的吟诵中,我们领会着风雅颂、赋比兴,这份诗意和美妙,我们的后代也值得具有,不是吗?因而,我觉得,每一个读书人都应该做点什么,坚持点什么,尊重点什么。我以为,《诗经》不可丢弃,传统文化不能遗忘。

 

  我们阅读《诗经》不会产生立竿见影的经济效益,所能影响的人也十分有限,可是这是我们能做的,对立粗俗文化的方式,这也是我们能做的文化传承的方式。假如坚持学习且传播,在今后的山河岁月里,我们的后代能看到每一部经典,字里行间,都会有你我每一次挑灯夜读的身影。

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