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学习《弟子规》 理解力行与学文

来源:无量光明佛教网 发表人:怀恩网 2016-08-01  浏览量:840
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  一个人的学问要增长,必需“力行”加“学文”。这叫解行相应,这个太重要,解行相应。“解“跟“行“就似乎两个轮子,假定只需一个轮子,车子就推不动,一定要两个轮子一同很和谐的动起来。假定只需一个动,一个坏了,会有什么结果?我们看到经文上写的不力行,只是学文、只是看书,以致于只是得到很高的学历,这样的下场是什么?“长浮华”。你看那个六、七岁的孩子,我去教他们《弟子规》,说:今天教员教你们《弟子规》。他们马上:我们都学过了,都会背了。头都怎样样?你看傲慢要不要学?自己就来了。所以要谨慎,一开端一定要让孩子知道,学问一定要做到、要力行,不然会长浮华。

 

  所以曾经也看到一篇报导“专业的高材生,生活的低能儿“,为什么学历都那么高,看过的书那么多,结果连做人都不会?由于这些读的书拿来干什么?考试用,跟生活脱节。所以哪一个学历的离婚率最高?可能是硕士、博士离婚率最高。为什么书念多的人反而连包容、连宽恕、连维护别人都不会?问题在哪?书给了他什么?长浮华。他觉得我学历这么高,你都得听我的。特别假定他又是电脑博士,整天都跟电脑为伍,所以电脑很好管,按下去它就得这样给我做。这一个方法对人行不行?绝对搞得孤家寡人。所以“余力学文“,学了文一定要去力行,不然会“长浮华,成何人“。

 

  “但力行”,他也很认真,只需听一句他就做一句。可是在这个过程他没有继续学习,没有继续修正,有可能会“任己见,昧理真”。比方说他学“孝“,他说要孝敬,所以爸爸妈妈交代什么事,我就做。他爸爸叫他:跟你太太离婚。好,做。那不对!太太假定没什么过失,只是跟公公婆婆处不好,能不能把她休了?不行,这样没有道义。当你真的把她休了,这对你父母可能陷他们于不义,到时分邻居邻居整个社会又不知道怎样说你的父母了。由于“不教而杀“,都没有好好教她,以前是把她杀了,往常是就给人家赶进来,这是很残忍的。

 

  所以你要“学文“,才知道这个“顺“是父母对的时分,我们要一心一意去做,让父母觉得你很懂事;当父母的方法不妥当之处,我们要顺势而为。当然也不要马上顶回去,可以用迂回战术,等父母比较明智,我们这个时分要赶快“亲有过,谏使更;怡吾色,柔吾声“。所以父母这个“顺“,绝对不是说什么都照做。但是他没有继续读书,没有继续听这些善学问讲课,他有可能就会“任己见,昧理真“。所以学问必需力行加学文,解行相应。由于你行得愈彻底愈辅佐你理解,那你理解得愈深行的就愈到位。而且这个解行,这行是枢纽,当你有所力行,你才会有所感悟。

 

  所以学一条就要做一条。诸位朋友,您假定不置信,你拿一本《弟子规》,你挑十句,你说我这半年绝对要把这十句做到,当你真正在半年之内把这十句做到,你突然会觉得其它几句你也做到。由于这个行会开你的悟性。当我们学到“缓揭帘,勿有声“,连做一点小动作都会去体谅到别人的感受,当你做得彻底,这个动作内化成你的存心。当你时时替别人着想,你就从做一句《弟子规》变成做几句?你可能好多句都突然体会过来。“人不闲,勿事搅;人不安,勿话扰“,由于你真正做到这一句,你的恭敬心、你的认真、你的体谅的心就提升了。所以要老实!你不要一开端说:这么多句我真实做不完!你只需领会一句,马上力行,力行才干够让我们法喜充溢。所以要解行相应。

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