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和儒家谈心情——喜

来源:网络 发表人:怀恩网 2016-07-17  浏览量:920
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  在儒家思想中,心可以分为两部分:性和情,性是生之所以然者,性之喜、怒、哀、乐、忧、怨、惧谓之情,情动则心为之择为之虑。情感是人的天分,人是情感的存在,当情感触发时,人会有喜、怒、哀、乐、忧、怨、惧等心境。《中庸》曰“喜怒哀乐发而皆中节谓之和”,人的心境假设控制稳妥,则心里和谐。孔子十分长于控制心境,他四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲不逾矩,内在境地十分高,他关于处理心境的劝诫、教训在2000多年后的今日,对我们依然具有启示和实习含义,从孔子和儒家这儿寻觅本钱,是养心的主要挑选。

 

  喜

 

  我国的儒、释、道、医等诸家,在论起人的心境时,首要提到的无不是“喜”,“喜”老是排在“怒”、“哀”、“乐”之前,明代哲学家刘宗周更认为,“喜”作为一种心境、情感,有统领后边“怒”、“哀”、“乐”等的效果。因此,本书论处理心境,也从“喜”开始。

 

  对于喜,荀子分为“正人之喜”和“小人之喜”,正人再高兴也会体现的十分有气量、友善,小人高兴的时分则会体现的浅薄、轻佻。《论语》中记载孔子有喜色、悦色的本地不少,首要体现为两个方面:一是喜的方针十分雅,孔子很少由于职位、利益、赋有而高兴,所高兴的大都是学、山、水、音乐等。二是喜和忧、惧是相伴的,有喜就有忧,有喜就有惧,喜操控不妥就会成为忧和惧。因此,孔子很懂得操控高兴,很长于在日子傍边寻求真实带来高兴的东西,恐怕也只需这么,高兴之情才调耐久,才调真实的开心咱们的心灵,让咱们酣畅冷静,前进咱们的地步。

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