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《了凡四训》读后感

来源:无量光明 发表人:怀恩网 2016-07-15  浏览量:1674
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  研读过《了凡四训》的朋友们都很分明,它本是明朝袁了凡先生所作的家训,以此来训诫他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的规范,改正迁善。据史料记载,袁了凡先生与佛教渊源甚深,且与当时著名高僧云谷禅师交情颇深。他在没有遇到云谷禅师前,只晓得认命,听凭命运的布置,十分消极被动。之后,在与云谷禅师的交往中,他逐步认识到“命运控制在本人手中”这一道理,并依据“立命之学”自强不息,改造命运,并教诲后人以正确的处世做人之道,积善积德,完成人生的价值。

 

  《了凡四训》共分为四个局部:“立命之学”、“改正之法”、“积善之方”、“谦德之效”。固然文章篇幅短小,但是寓理深入,内涵丰厚,兼融儒道佛三家思想,表现出中华传统文化的深邃与淳厚。这本书固然不是佛经,但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。如在民国初年,印光巨匠对这本书竭力倡导,他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。细细品读《了凡四训》,我有如下感受:

 

  一、命运控制在本人手中,也可以被发明

 

  “命由我作,福本人求。”这是《了凡四训》中关于“立命之学”的直接诠释。何谓“立命”?即是指发明命运、改动命运,不为其所约束、禁锢。我们的命运不是上天必定的,它一直控制在我们的手中,我们才是命运的主人,命运是能够发明和改动的。了凡先生在少年时,遇到一位孔先生替他算命,算他终身的寿命到五十三岁,命中无子,当官的话能够做到县长。他每年拿国度几待遇,考试第几名,都算得很准,了凡先生一对照,一点都没错,所以就疑神疑鬼。既然终身的命都已定,所以心就定了,没有妄想。世间人追求功名、财富,而了凡先生没有这个念头,由于他知道命里没有的,求也求不到,所以痛快就不想了。

 

  后来,他和云谷禅师在禅堂里,坐了三天三夜,没有打一个妄想。禅师很信服他,说道:“你的功夫了不起,普通人做不到。”他答复说:“我的命被人算定了,打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说:“我以为你是圣人,原来你还是个凡夫。”随后,云谷禅师的一番教诲,使得他顿悟。于是,他立志改动本人的命运,不但考取了进士,而且还有了两个儿子,活到了74岁。

 

  如今呢,学问改动命运、时机改动命运的事情太多了,放牛郎可以成为政府高官,贫穷户能成为百万富翁……这正如《了凡四训》所讲,“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦逊,尘尘便当,自然打动天地,而造福由我”。

 

  二、人非圣贤,孰能无过,发心去改,善莫大焉

 

  纵观古今中外历史,再巨大的人,再有名誉的人,也难免会犯错误。有些人,由于一点小错误,葬送了性命;有的人,由于犯下错误,成为千古罪人。当然,并不是一切的错误都是致命的,绝大多的过错是可以防止或是改正的。那么,如何去改呢?《了凡四训》中提到“改正之法”,即:第一,要发耻心;第二,要发畏心;第三,须发勇心。“具是三心,则有过斯改,如春冰遇日,何患不消乎?然人之过,有从事上改者,有从理上改者,有从心上改者;时间不同,效验亦异。”即是说,假如能发这三心,就能去除弊病,找回自我,重新做人。

 

  “何谓从心而改?过有千端,惟心所造;吾心不动,过安从生?学者于好色,好名,好货,好怒,种种诸过,不用逐类寻求;但当一心为善,正念现前,邪念自然污染不上。如太阳当空,魍魉潜消,此精一之真传也。过由心造,亦由心改,如斩毒树,直断其根,奚必枝枝而伐,叶叶而摘哉?”《了凡四训》与佛经有着类似之处,目的皆在“与人为善”、“护善念”。那么,又应如何“护善念”呢?这就需求平定你的心,去掉“贪嗔痴慢疑”这“五毒”,不被名利富贵等物欲所动心,将坚决的正念、正信坚持下去。

 

  只需一心一意地发善心,做善事,正的念头呈现在前,那么邪恶的念头,自然就污染不上我们的心灵。即使是有过错,有差错,只需发心发愿去用心矫正,一样能回归自然,回归到我们最真实最仁慈的一面。

 

  三、虚心使人进步,谦逊是胜利的助力器

 

  “满招损,谦受益”,这句训诫不断成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中,同样阐释了“谦逊”的重要性和必要性。“须使我居心制行,毫不得罪于天地鬼神,而虚心屈己,使天地鬼神,时时怜我,方有受福之基。彼气盈者,必非远器,纵发亦无受用。稍有识见之士,必不忍自狭其量,而自拒其福也,况谦则受教有地,而取善无量,尤修业者所必不可少者也。”这是说,人若谦逊,神明相佑,人若骄满,神明相拒。

 

  假如说积善是自我的修行,专注于本身的话,那么,谦逊则是在人际关系中不可或缺的重要态度。试想,一个不晓得谦逊的人,是多么莽撞和无知啊!“无知者无畏”,不知谦逊的人肯定能捅出大漏子,懊悔莫及。《易经》谦卦上说:天的道理,不管什么,但凡自豪自满的,就要使他亏损,而谦逊的就让他得到好处。地的道理,不管什么,但凡自豪自满的,也要使他改动,不能让他永远满足;而谦逊的要使他滋养不枯,就像低的中央,流水经过,必定会充溢了他的缺陷。鬼神的道理,但凡自豪自满的,就要使他受害,谦逊的便使他受福。人的道理,都是厌恶自豪自满的人,而喜欢谦逊的人。

 

  由此来看,不管是天、地、鬼、神,还是人,都应该注重谦逊的功效,不能熟视无睹,一味自满。由于谦逊,我们能放开心胸,接纳别人,博得更多的机遇;由于谦逊,我们能反躬内省,及时发现弊病,竭力改正,博得新的生命;由于谦逊,我们能营造良好的人际关系气氛,取得更多的喜爱和赏识,助力于胜利……

 

  纵览《了凡四训》一书,才觉察它不只包括待人接物的技巧,也有安身立命的办法,还有应对人生、处置情感、生活的战略,真不失为一本全面周到的佳作。置信各位朋友在重复品读《了凡四训》一书之后,定能走出生活与情感中的种种阴霾,并能发无上慈善心,成为生活中的强者,成为本人命运的主宰,当一个通情达理的智者。

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