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《论语》关于务政的要点

来源:随便看看吧文学 发表人:怀恩网 2016-07-12  浏览量:1134
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  《论语》中关于务政的思想是“学致使用”思想的详细表现,对此,《论语》中对务政的规范也作了详细阐明。

 

  1、关于务政的对象。孔子以为只需懂礼、有道、耿直,并具备一定的从政才干的人就能够务政。季康子问:“仲由可使从政也与?”孔子曰:“由也果,于从政乎 何有?”问:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”问:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”也就是说,只需人具备一定 的参政素质,诸假如断、达理、多艺就能够参政。

 

  2、关于务政的根本请求和规范。从政者必需勤奋忠实。孔子曰:“居之无倦,行之以忠。”(《颜渊》)“先之劳之”,“无倦”(《子路》)。也就是说在位不 松弛懈怠,执行政令要忠心,要带头、勤奋,办事不要涣散。从政者必需温良恭俭让。陈子禽向子贡问道,“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子 贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”(《学而》)也就是说孔子来到一国就一定会晓得这里的政事,就是由于先生有温和、仁慈、恭敬、节省、辞让五种美 德。而这五种美德也间接地阐明参与国政的道理。有一次,孔子在议论郑国贤相子产时说:“有君子之道四焉:其行正也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也 义。”正是由于子产的这种严肃、恭敬、恩德、道义和美德,才干使他处于郑国的贤相位置。

 

  3、要言行分歧,举止端庄。孔子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也, 夫然后行。”(《卫灵公》)也就是说要想使本人的思想主张为别人承受,必需心意诚恳,行为端庄,这样你的主张就能够行得通了。

 

  4、要目光远大,依次而进。子夏当了莒父的县长,向孔子讨教怎样理政。孔子说:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”(《子路》)即请求 人们处置政务不要图快,贪图眼前利益,图快反而不能到达预期目的,贪图小利反而办不成大事。而应目光放远,依次而进。另外,孔子还以为在处置政务时应当慎 重,要深化实践,多听多见,理解实情,以免犯错误。即所谓“多闻阙疑,慎言其他,则寡尤;多见阙殆,慎行其他,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。” (《为政》)

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