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念佛的不同方法

来源:新浪佛学网 发表人:怀恩网 2015-09-02  浏览量:1078
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  在不同根器的人当中,念佛也有不同的方法,上上根器的人是“法身念佛”,就是实相念佛,生活当中的一草一木、一举一动无非是佛、无非是法,浑然一体;中根器的“观想念佛”,生活当中语默动静,皆能回光返照,然后忆念佛陀的寂默能仁。另外,六根寂静心怀慈悲,以强大慈悲的力量忆念佛陀,也是观想念佛的一种;再就是“持名念佛”,一句:南无阿弥陀、南无本师释迦牟尼佛、南无琉璃光王如来、南无地藏王菩萨、南无观世音菩萨,这都叫持名念佛,以清净的意根来持名念佛。

 

  如果会实相念佛、观想念佛,功德已超越了持名念佛。也就是说,观想念佛的可以看到持名念佛的境界;法身念佛、实相念佛的可以涵盖观想和持名念佛的功德。那么持名念佛的人要具有惭愧心,因为持名念佛的人没有办法了解观想念佛和实相念佛的功德,不可以说:我业障重,我就持名念佛。口说业障重却根本表现不出业障重的那种惭愧心,反而贡高我慢,以业障重为理由来舍弃其他的法,这是有大过失的。虽然我们只学了一法,但是对十方三世一切诸佛所有的法皆要恭敬,皆要皈依。如果我们没有能力广学诸法,要心生惭愧,这样持名念佛才有功德。

 

  我为什么要强调这些?因为现在普遍的都是持名念佛,很多人都保持着这样的状态:我是修净土的,他们是修密宗的;我是修净土的,他们是修禅宗的,这就是舍法谤法、慢法轻法。一句持名念佛还没有得力,却因无知造下这么多重罪。佛说:乃至五逆十恶都可以度,但谤法之罪却没有办法度,所以这一点特别重要。现在我们佛教界,几乎都以净土自封,都说自己是修净土的,讲是修净土,实际上行的却是不净,夹杂着极重的不善业在里面。

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