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七月十五佛欢喜日 北京龙泉寺首次举行托钵活动

来源:互联网 发表人:怀恩网 2013-08-25
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    农历七月十五,是佛教“盂兰盆节”。三个月内僧团安居精进修道,多有得道者,因此也叫“佛欢喜日”。


    为了依佛古制,复兴僧伽威仪,同时让广大信众培植福报的机会,龙泉寺特在今年的七月十五这天举办首次僧团托钵受供的活动。


    佛陀在世时,为教导弟子们少欲知足、去除骄慢贪心、耐苦勤劳,同时与在家的居士形成良好的互动和交流,让民众有供养三宝、修习善业的机会,而制定比丘众必须托钵向民众乞食为生。

 

 


 

    上午9:15,盂兰盆供仪式在见行堂举行,师父主法。梵呗声声,至诚恳切,大众齐诵《佛说盂兰盆经》。经中所载佛大弟子目犍连尊者精进修道得到六通,用天眼看到自己已故的母亲堕在饿鬼道中,受尽饥渴的痛苦。尊者十分悲痛,想用神通力拿钵盛食物给母亲吃,但所有的食物到母亲嘴边就化成焦炭,不能食用。目犍连尊者见自己无法救母亲脱离苦境,就来到佛前请求佛救度的方法。佛教导目犍连,救度其母必须靠僧伽和合的力量,可于七月十五日众僧自恣日,虔诚广设种种供物饮食奉献佛僧,承仗三宝威德福力,使受苦的母亲获得解脱。目犍连尊者依照佛陀的教导去设置和供养后,果然其母因而脱离恶道,得生天道。佛陀还告诉目犍连尊者,十方众生都应当在七月十五日这一天,用盆盛装百味美食,为自己七世父母及现世在厄难中的父母,供养十方僧众,用这样殊胜的功德来救度亡故的父母及六亲眷属。明末莲池大师在《正讹集》中说:“兰盆缘起目连,谓七月十五日,众僧解夏自恣,九旬参学多得道者,此日修供,其福百倍。”后来经过梁武帝设设盂兰盆斋成为大型的公共活动后,在中国历史上和民间经久不衰,延续至今。

 


 

    10:00,法师们身著法衣,手持钵具,从见行堂出发,开始今天的托钵。今天托钵行走的路线从见行堂出来,走过金龙桥,从山门出发一直到景区主干路,穿过大地心农场,从景区南线回到寺里。沿途都是手捧供品的信众,经过义工的有序引导,根据食物的种类分了两个区域,前一段是有包装袋的饼干果浦、干果等食品,后一段是专门精心做的主食,馒头饺子花卷等丰富的各种面食等自制小吃。大家捧着精心准备的食物,满心的欢喜,满眼的期盼,静静的等候着做虔诚的供养。


    此次托钵,规定信众不可以供养金钱,只可以供养食物。这也显示了龙泉寺僧团自成立起就规定所有僧众个人不拿金钱,个人不单独接受物品供养的严格戒律。此次托钵受供活动,整个过程也非常的清净庄严。

 


   《善见律毗婆沙》(卷七)说:“比丘者,是乞士,或得或不得,亦名乞士,此皆是善人之行。佛、辟支佛、声闻悉行乞食,或贫或富舍家学道,弃舍牛犊、田业及治生俗务,而行乞食资生,皆依四海以为家居,是名比丘。”但因为钵具是佛制定佛弟子不同于其他修道者的独特标志,专供饮食所用,所以除了装饮食外,不得拿来用其他的用途。《十诵律》(卷三十九)中记载释迦族的摩诃男供养比丘饮食,有比丘在钵中装了其他东西,他就劝谏说:“大德,此钵是恒沙诸佛标志,何以轻贱此钵?”于是佛规定说:“从今不得以钵盛不净物,盛者结罪。”因此,今天的托钵活动的一个要求就是请广大信众供养时,只供养饮食,其他金钱、物品等不得在路途供养僧团。

 


    这也是龙泉寺僧团托钵的一个显著清净特点。当这样一群年轻的清净僧,一身庄严的解脱服,威仪十足的走过,这本身就是一种难值难遇,宛如佛陀在世。


    如法托钵的清净善业是三宝住世的表显,对世间是一大功德。

 

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