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祭山会要一天时间吗?还愿又是怎么回事?

来源:网络 发表人:怀恩网 2017-09-27  浏览量:982
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    祭山会仪式一般由本寨会首牵头,巫师主持。羌语称“释比”、“许”或尊称为“阿爸许”,--《祭山会要一天时间吗?还愿又是怎么回事?》-是一种不脱离生产劳动的宗教师。是羌族中的知识分子,甚至起着某种精神领袖的作用,祭山会重要的事情就是还愿。

 

  祭祀前备好祭祀所用的柏枝、松明、香、烛、纸、鞭炮和猪腰、--《祭山会要一天时间吗?还愿又是怎么回事?》--青稞咂酒、公鸡等,再选择“神羊”,祭山所用草羊,以往由寨内养羊房自愿奉献,经过细致挑选的纯色公羊牵到会首处,经“释比”再次评选,得到会首和“释比”首肯后,用五色布条做成彩珠挂在羊角上,“释比”给“神羊”念“解秽经”。羌寨里的青年还要到山里挑选二根碗口粗的杉杆,剥皮后留下顶端桠枝十二枝,桠枝上插白色小旗,杉杆嵌上系着五色的彩纸栽立于“神林”前的空地上,其意义有两种传说:一是代表十二尊神;一是代表一年十二个月。

 

  黎明时分开始还愿。执事人将“神羊”分别牵到天神、地神、山神、牛王四位神位前跪着,“释比”在每尊神位前边击鼓边唱边跳,身子略朝前倾,双膝微曲,呈半蹲姿势,“咚咚咚”击鼓三次,左脚向斜上方跨出一步,再击鼓三次,左脚退回原地,直立身体,目光正视神位,面带微笑。然后右脚又恢复左脚动作开始 舞蹈。口中念诵还愿经文,当经文念诵完毕,“释比”立即下跪,执事人员这时已将羊子杀死,--《祭山会要一天时间吗?还愿又是怎么回事?》-鼓点也由急而渐缓结束。

 

 

  太阳偏西,庄严肃穆,充满着神秘色彩的祭山仪式开始。除了丧家、有产妇的人不能参加外,寨内十二岁以上的男性都要参加。坐位身着盛装,带着月牙形或三叉形的馍馍,执事人员牵着羊子,“释比”敲着羊皮鼓边舞边唱。众人在“释比”的带领下,顺着崎岖的山路到“神林”处静候。“释比”交给执事人员一些白纸小旗,以示“忌神路”。规定:自祭祀起,三日内人畜不得街,如违者视其情节,重则重还一坛愿,轻则则用“刀头”、敬酒,请“释比”给神还一只公鸡方可了结。到达神林后,“释比”手执点燃的柏枝围绕杉杆边走边念咒语,给所有参加祭祀的人员及愿鸡、愿羊解秽驱邪。咒语为羌语,大意为:秽气到处都有,人、鸡、羊、杉杆上也有。人解了秽气,神才能接纳。今天弟子用点燃的香柏枝熏除了人间的一切秽气,--《祭山会要一天时间吗?还愿又是怎么回事?》-神灵啊!请高高兴兴来领受。

 

  “出学”完毕,“释比”带领大家从已点燃的析枝上跨过羊。“神羊”、雄鸡、祭品也要用柏枝烟雾熏,以除秽气。羌人认为,天神是民族的老祖宗,山神是管水、山和森林的,地神是管土地,牛王是管衣食的。这四尊神对众生有功,需要还羊愿。“释比”将四只羊分配给四尊神。“释比”身穿短褂、白裙,头戴金丝猴皮做的三尖帽,手摇铃铛,用羌语念抖羊词,请四神认定自动控制的祭羊,领会众生的供奉。执事人员往羊身上泼冷水,在羊耳朵内放进青稞籽。羊因受冷水刺激发抖,“释比”就根据羊抖的情况,来预示来年庄稼的丰歉,一直到羊身上的水滴抖完,--《祭山会要一天时间吗?还愿又是怎么回事?》-羌民认为诸神已满意地领受了供奉为止。这一过程称为“抖水”。

 

  在祭山还愿的过程中,“释比”念诵经文是极其重要的组成部份。经文祭山、还大愿、设坛敬神时才诵的“上坛经”。“释比”演唱时,左手执羊皮鼓,右手拿着鼓捶,神情庄重,按经词的韵律边唱边敲击。译为汉文为:千千兵马、万万神军,从前羌民风餐露宿,靠了石匠砌起房屋,才得安居乐业,可惜身体不好,骨瘦如柴。羌民无奈,在神前许下大愿,来年庄稼收了,猪养肥了,酒做起了,--《祭山会要一天时间吗?还愿又是怎么回事?》-五谷之神不吃,羌民不敢吃,所以现在敬酒还愿……让全寨老少男女雹灾无灾无难,无病无痛,走东赶西,大吉大利……

 

 

  诵完经文,“释比”将早已准备好的用荞面做成的野猪、老熊等破坏粮食作物的野兽模型,放到一块小木板中央,再将做好的一只狗和一只猫放立在两旁,用来警示害物。“释比”念咒语,列数害物糟踏庄稼的种种罪恶,最后手执“神刀”将它们剁碎,并大声用羌语问询众人:“害物消灭了没有?”在得到大家肯定的答复后,“释比”将剁碎的荞面捏成一个圆坨,含着咒语将它塞到附近的山洞或墙洞,--《祭山会要一天时间吗?还愿又是怎么回事?》-并把用荞面做好的狗和猫放在洞口的两旁,封闭洞口,意喻害物从此再不会危害庄稼。

 

  以上仪式结束已是深夜,鸣炮三响后,会首给诸神磕拜完毕打开咂酒坛,请“释比”做“取达”。“取达”为羌语,意为请天神领受祭品,“释比”双手平握酒杆,用羌语向天神禀白:今天羌人将自种自酿的青稞咂酒敬献给您和诸神,请--《祭山会要一天时间吗?还愿又是怎么回事?》-来领受和品尝我们的心意。

 

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