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中秋节拜月光的民俗和“月光菩萨"的传说

来源:网络 发表人:怀恩网 2017-09-11  浏览量:1191
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  中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五又称为"团圆节"。古往今来,人们常用"月圆、月缺"来形容"悲欢离合",客居他乡的游子,所谓"明月千里寄相思",更是以明月来寄托深情。--《中秋节拜月光的民俗和“月光菩萨"的传说》--

 

  民间拜月光的习俗来源

 

  中秋节是个古老的节日,祭月、赏月是节日的重要习俗。中国的祭月仪式从周代起就有,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。许多诗人的名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。--《中秋节拜月光的民俗和“月光菩萨"的传说》--

 

  北京的“月坛」就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。流传至后世的拜月,就是由祭月而来的。如今,祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。每当中秋明月升起,于露天设案,将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上;拜月后,全家人围桌而坐,边吃边谈,共赏明月,实乃人生一大乐事。

 

 

  各地拜月光的习俗来源

 

  广东人拜月光:广东人拜月光从北宋兴起。早在北宋《武林旧事》中,记载中秋夜节俗,就有将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯,多集中在南方。如佛山秋色会上,就有各种各式的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等,令人赞叹。在广州,中秋夜要进行树中秋活动,树亦作「竖」,即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯,横挂在短竿中,再竖起于高杆上,高技起来,彩光闪耀,为中秋再添一景。孩子们多互相比赛,看谁竖得高,竖得多,灯彩最精巧。

 

  江浙人拜月兴起于清代。如《中华全国风俗志》卷五记:江西“中秋夜,一般孩子于野外拾瓦片,堆一圆塔形,有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红,再泼以煤油,火上加油,霎时四野火红,照耀如昼。直至夜深,无人观看,始行泼息,是名烧瓦子灯”。江浙一带的烧瓦塔,也是以砖瓦砌成空心塔,填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆,就是将草柴堆成堆,在拜月结束后烧燃。--《中秋节拜月光的民俗和“月光菩萨"的传说》--

 

  北京人拜月光就要追随到远古时代。北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国,已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列,且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗,如江南的“卜状元”:把月饼切成大中小三块,迭在一起,最大的放在下面,为“状元”;中等的放在中间,为“榜眼”;最小的在上面,为“探花”。而后全家人掷骰子,谁的数码最多,即为状元,吃大块;依次为榜眼、探花,游戏取乐。

 

  民间传说中的月光娘娘

 

  月光菩萨,又称月神,是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神,在中国由来已久,在世界各国也是普遍现象,这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中,月亮给人带来了光亮;月色朦胧,又会使人产生许多遐想,许多美丽动人的故事因此产生,“嫦娥奔月”就是其中著名的一个,在《山海经》、《搜神记》等古籍中都有类似记载。--《中秋节拜月光的民俗和“月光菩萨"的传说》--

 

  佛教中的月光菩萨

 

  月光菩萨是药师如来的胁侍,又作月净菩萨、月光遍照菩萨。《灌顶经》卷十二云︰「有二菩萨,一名日曜,二名月净,是二菩萨次补佛处。」据《药师如来本愿经》载,月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首,次补佛处,悉能持药师如来之正法宝藏。

 

  《觉禅钞》曾引《药师经疏》卷一而言,过去世电光如来时,有一梵士医王,养育日照、月照二子,发心愿利乐众生,二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来,二子即日光、月光二菩萨。依《药师仪轨布坛法》所载,月光菩萨身呈白色,手持月轮,坐鹅座上;但此像与历代相传者颇为不同,历来所造皆为立像,而月光菩萨即立于药师如来之右侧。--《中秋节拜月光的民俗和“月光菩萨"的传说》--

 

  如同日光菩萨一样,月光菩萨与观世音菩萨的《大悲咒》也有密切的关系。凡是至心持诵《大悲咒》的修行者,月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵《大悲咒》过后,如果能再加诵月光菩萨陀罗尼,则月光菩萨当会前来加以庇护,使持咒者除去一切障难与病痛,并成就一切善法、远离各种怖畏。

 

 

  月光菩萨的来历

  月光菩萨,有关他的出处众说不一,普遍有三种解释:传说一:他是印度古帝王,即释尊于过去世修菩萨行之前身。据佛教《贤愚经》卷六《月光菩萨经》、《大宝积经》卷八十的记载:“此王具有大威德,后施头予劳度差婆罗门,满足檀波罗蜜行,又称月光菩萨。”

 

  传说二:佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。《仁王护国般若波罗蜜经卷》上:“舍卫国主波斯匿王,名曰月光。”波斯匿,梵名 Prasenajit,巴利名Pasenadi,又作逻犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意译胜军王、胜光王、和悦王、月光王、明光王。他为中印度憍萨罗国国王,约与释尊同时,为释尊教团之大外护者,兼领有迦尸国,与摩揭陀国并列为大强国。王初暴恶无信,归佛后,屡蒙佛陀教化,笃信佛法,曾与其夫人摩利迦问答,得「人皆深爱自己」之结论。其后请教释尊,其对话迄今仍知名于世。--《中秋节拜月光的民俗和“月光菩萨"的传说》--

 

  传说三:月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍,与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。药师如来,月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称“东方三圣”。亦有相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子,曾于电光如来法运中勤修梵行,受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照,发无上菩提大愿,誓救六道一切有情出轮回之苦。--《中秋节拜月光的民俗和“月光菩萨"的传说》--

 
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