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芒种节安苗求丰收的习俗怎么来的?

来源:第一星座网 发表人:怀恩网 2017-06-06  浏览量:1072
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  芒种安苗是流传于安徽绩溪一带的农事习俗,每到芒种时节,种完水稻,为祈求秋天有个好收成,各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包,把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状,然后用蔬菜汁染上颜色,作为祭祀供品,祈求五谷丰登、村民平安。--《芒种节安苗求丰收的习俗怎么来的?》--

 

  安苗节起源之一

 

  隋朝末年,朝廷不道,烽烟四起。唐武德4年农民起义头领汪华为顾大局保一方平安,将占据的歙、杭、宣等六州上表归唐,受到唐高祖表彰,被封为越国公,后奉命进京受封为忠武将军。贞观23年,汪华不幸病故长安,享年64岁。汪华从民到官,为官清正,造福一方,深得百姓爱戴,受到唐太宗及历代皇帝追封,被誉为“生为忠臣,死为明神”,六州各地均立庙祭祀,尊其为汪公菩萨,汪公大帝或花朝老爷。--《芒种节安苗求丰收的习俗怎么来的?》--

 

  因汪华出生在绩溪县登源河畔汪村,经皇上诏准建了比其他地方更加雄伟的忠烈庙并塑像予以纪念。皇上赐御香旨封离神庙不远的登源河东以汪村为中心的忠周、庙头、南观、周村及河西梧村、碣头、河东的半茶与高坵合并为一村(当时称东八社)即八个村负责修庙貌添祭器。每年在汪华诞生日正月十八或农田稻禾发棵之际各社(村)轮流举行花朝会,祈祥免灾,盼望丰收。后高坵迁居云龙坞,因户数增加,每年单独举行花朝会。

 

 

  花朝会即安苗节,由东八社决定接神村庄,八社可以优先,一般用三天时间。

 

  第一天是村民抬着老爷龙椅,挑着锣鼓,卷着龙凤彩旗背上炮竹,出动三四十人即可。到大庙敬香后将穿着龙袍,戴着帝帽,可以移动的汪公大帝抬上龙椅,一阵双响炮后锣鼓喧天,彩旗招展,将大帝接走。途中有断断续续锣鼓声,一般情况下有一件乐器敲响即可。

 

  次日上午是祭旗,下午是游田街。上午八时左右,村人把事先准备好的三角小纸旗铺在老爷面前的地面上,各色纸旗上写着“风调雨顺”、“国泰民安”、 “五谷丰登”等等,一旗写四字。十余人把大肥猪和羊沿弯曲山路赶上老屋对面的桥头山顶,时间一到,炮竹锣鼓声响,四人扯着猪、羊耳朵从山顶笔直倒拖下山,双响鞭炮声、锣鼓声、猪羊的嚎叫声及人们的呼喊声混成一片,称“呼龙”,其意是将龙神呼醒。--《芒种节安苗求丰收的习俗怎么来的?》--

 

  第三天上午是送老爷。每户在前一两天接来外村的亲朋戚友,有的花钱请工。接汪公老爷时一般就近走小路,送行就不同了,必须从大村沿街而下,一到村头和出村尾作为开路先锋的几十门朝天炮两阵轰响,地动山摇,几十里外能听到。街两旁看热闹者成千上万,当汪公大帝经过时,不少老人点香跪拜,更有大娘抱着小孩拜老爷保平安。--《芒种节安苗求丰收的习俗怎么来的?》--

 

 

       安苗节起源之二

 

  相传“安苗”起源于唐末宋初,清道光末年起逐渐兴盛。据史料记载,农历六月初六是天公天母寿辰,是日在田头地角鸣锣、烧纸、插小红旗。伏岭、北村、胡家、锄头一带各村于芒种后第一个“龙虎日”请僧侣做斋,然后撑旗打鼓,抬着太尉老爷巡游田阪,祈求风调雨顺,五谷丰登,故谓“安苗”。

 

 

  芒种前,各农户稻秧栽插完毕,五谷下种,农民以此感到欣慰,为表喜悦,各村族长召集德高望重的长辈选择吉日,家家户户用新麦面蒸发包,把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状,然后用蔬菜汁染上颜色,作为祭祀供品,祈求五谷丰登、村民平安。--《芒种节安苗求丰收的习俗怎么来的?》--

 

  于是,各村待最后一农户稻秧栽插完后,便由族长出示“安苗贴”昭示安苗日期,一般说来,因岭南岭北气候有差异,岭南登源一带一般在芒种后择一吉日进行,而岭北上庄一带则基本固定在每年的六月初三这一天举行。--《芒种节安苗求丰收的习俗怎么来的?》--

 

  各村“安苗”具体的日期如不固定,就要由村主事视本村家事进展而定。虽然各村做包、操不在同日,但在某村“安苗”之日内,不仅本村人可随意走家串户品尝安苗包、馃,外村人也可进村入户同亨口福,其乐融融,充满了节日气氛。--《芒种节安苗求丰收的习俗怎么来的?》--

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