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有声有色有质感 让儒学可触可摸

来源:互联网 发表人:怀恩网 2013-09-11
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    深圳市委对外宣传办公室主任称,《人文颂》创造性地将“仁”对应五行中的土,即山川土地。孔子说“仁者乐山”。为什么乐山?山即山川土地,它包容万物,在孕育万物过程中无私奉献。仁在融汇一切事物时,与山川土地一样,都是包容的,这就是仁的深厚意义。因此,在仁的表达上,《人文颂》歌颂的是它像土地一样浑厚、高山一样雄伟的内涵,用音乐形式表达了土地山川包孕万物的雄伟气势及其爱的胸怀。

   “义”对应着五行中的火。义就像一团火,它焚烧一切陈腐的事物,熊熊燃烧又温暖人心。它烧毁的是一切腐朽或邪恶的东西。所以,在《人文颂》的第二乐章《义》中,激动人心的音乐展现了火的力量和温暖。

   “礼”对应的是五行中的“木”,即树木与林荫下生机勃勃的万物。青葱的绿色、高大的灌木和地上的小草,是那么和谐、有序,无一不透露出生命本身的顽强和相互之间的依赖共存。

   “智”则对应着五行中的水,它有的时候像一泓清泉,清澈见底,有的时候又像恣肆汪洋,或是风暴乍起。我们今天仍然用“大脑风暴”一词来表达人们思考力、创造力的迸发。因此,在《人文颂》表现智的乐章充满智慧灵动、跳跃的感觉。

   “信”对应着五行中的金,因为金不会消失,重量不会变;金既是光芒四射的,又是内敛的;更重要的是,它是沉重的,是不可更改的。

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