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殡葬习俗小议

来源:念网 发表人:怀恩网 2013-08-16
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中国古有“十里不同风、百里不同俗”一说,意思是即使相距不远的地方,风俗习惯也不尽相同。以汉族的殡葬习俗为例,全国各地就千差万别。但历经千百年的沧桑变迁,随着社会的发展与进步,交通通讯技术的日益发达,人与人之间的交流更加便捷。表现在汉族殡葬习俗上,除城市与农村在复杂程度上有所区别外,各地大同小异。

汉族殡葬习俗历来讲究重殓厚葬,即使是战胜方对待与己激战而亡的敌方将士,也是如此。传统的汉族殡葬习俗,自古盛行棺木土葬,分为殓、殡、葬三个阶段,并且夹杂着许多迷信的成份。殓,就是给尸体沐浴更衣下棺;殡,就是入殓后将灵柩停放于殡仪场馆供亲朋好友吊唁;葬,就是掩埋死者遗体,即棺木入土。三个阶段,看似简单,但每个阶段程序却异常繁琐复杂。如殓分小殓和大殓,小殓在死者衣着质地上有讲究,大殓在棺木和随殓物品上有讲究;殡期长短不一,少则3日、多则数日,奔丧者要“披麻戴孝”; 入葬前要请人看风水、择坟地;丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关。此外,汉族还有“归葬”的习俗,就是将客死异乡的遗体运回原籍安葬。

随着科学知识的普及和人们文明程度的提高,一些落后的、带有封建迷信色彩的汉族殡葬习俗已渐渐为人们所摈弃,如在当前人口剧增、城市扩张,人们环保意识的提高,耕地资源日趋紧张的情况下,城市土葬已为火葬、海葬、树葬等文明方式所替代;以人殉葬,请和尚、道士为亡灵“超渡”;父母去世,官员需离职回家守孝等陈规陋习已不复存在;孝子贤孙“披麻戴孝”也已改为胸佩白花、臂戴黑纱;挽歌演变为哀乐,挽词、挽联演变为送花圈。

但在一些边远偏僻的城镇乡村,汉族殡葬习俗依然繁琐而复杂,人们虽然不堪其累,但受周边人文环境的影响,却不得已而为之。如:出殡时人越多、车越多越好(讲究排场,说明有地位、有面子,但却阻塞交通),纸钱撒得满街都是(破坏公共环境卫生且带迷信色彩),但却不会因此而受到指责;吊唁者要下跪叩拜、焚香烧纸,死者亲属也以跪礼回敬;无论寒冬酷暑,至少要停尸三天,且亲朋好友须在灵堂日夜守灵;火化和土葬时将亲朋好友所送花圈一并焚烧掉(污染环境、浪费资源和金钱);送殡归来赴死者亲属的答谢宴(多数席面是吃掉得少、浪费得多),有的地方还盛行修建豪华坟墓(甚至活人墓),等等。与信奉伊斯兰教的穆斯林殡葬习俗相比,汉族殡葬习俗仍有需要改进之处。穆斯林殡葬习俗主要表现在三个方面:一是土葬(此乃伊斯兰教义所定,属宗教信仰,笔者不便妄加评论);二是速葬。伊斯兰教规定凡穆斯林“三日必葬”,反对等待吉日,一般当天就举行葬礼,不隔夜,除非时间较晚,或遇其他特殊情况,如亡者的至亲出门在外,因路远来不及当天奔丧的,才破例等一天。为达到速葬的目的,还遵循“天下黄土皆可葬人”、死在哪里就葬在哪里的原则,不长途运尸回乡埋葬,也不强调亡人必须回故乡与祖宗埋葬在一起;三是薄葬。伊斯兰教主张葬事从俭,不搞繁文缛节,不讲究任何排场,不用殉葬品。人死亡后,仅请阿訇念经、用清水洗尸后,用白布缠裹尸体,不穿用其它任何衣物。

然后移入存放于清真寺的公共抬尸匣,举行简短的葬礼后,将尸体抬往墓地,送入挖好的墓穴掩埋即可,土葬也不用棺椁。在待葬和葬礼期间,禁止嚎啕大哭,禁止喧哗、宴客、送花圈帐联、放鞭炮、敲锣打鼓或使用其它乐器。禁止设灵位、挂遗像,也不摆设祭祀台和供品等。

当然,对汉族与穆斯林殡葬习俗本人并没有很深的研究,只是通过表面上的比较而得出的一点肤浅结论。穆斯林殡葬习俗,虽然有其简约、俭朴的传统,但也非尽善尽美。如在处理丧事时也要花费很多钱,在一些经济、文化比较落后的地区,抬尸完的担架或木匣子,消毒跟不上,也易传染疾病。

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