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学佛的人要爱国吗? 十九大结束后的感想

来源:网络 发表人:怀恩网 2017-10-26  浏览量:1047
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  这段时间的十九大,让我们认识到了祖国的强大,国家的繁荣和昌盛。习近平在中外记者见面会上说:“新时代要有新气象更要有新作为,中国人民生活一定会一年更比一年好。”这几年来,中国人民的生活确实是越来越好了。十九大结束后,末学也在想,国家变得越来越好,人民的生活也越来越好,我们学佛人士也是广大人民群众的一部分,那么我们学佛也应该越来越好。末学认为爱国是学佛人士越来越好的根本。

 

 

  很多师兄都在疑惑学佛的人要爱国吗?不少学佛的师兄更加认为,我心处世外桃源,只想一心学佛,所以爱国这个事,跟我没关系。我只想好好学佛,爱国这件事就交给哪些凡夫俗子吧。其实这种想法是错误的。学佛并不耽误爱国,学佛的人应该更加爱国。学佛的人应该知道要如何爱国。

 

  其实在我们天天接触和学习的佛教里,爱国其实渊源流长,佛教一直提倡的是护国爱国。从释迦牟尼的生平事迹和佛教的教义可以看出,佛教是爱好和平的宗教,在传播的过程中,是靠文化交流的和平形式而进行的,未曾因为学佛的信仰的原因而发动战争。

 

 

  在九·一八事变爆发,全国佛教会圆瑛会长通告全国佛教徒启建护国法会,并致书日本佛教界谴责军国主义侵略暴行,又作对联云“出世犹垂忧国泪,居山恒作感时诗”,表达过去号称世外人的出家人赤胆忠心地关心国家民族命运的爱国情怀。这只是佛教与爱国中很多事迹之一,我们多查阅一下书籍会发现很多学佛的佛教人士爱国的事迹。

 

  佛教传入中国的二千年历史中,在净化社会人心、维护社会安定方面的作用。中国佛教徒灵活运用大乘佛教忘我利他和报恩救苦的思想,涌现出大量抵御外侮、除暴安良的爱国主义事迹,为国家社会作出了一定贡献。所以说爱国爱教是中国佛教的一个优良传统。

 

  那么有人就会说了,这些都是战争时期学佛人士爱国的表现,我们现在身处和平年代,所以爱国仍然跟我们关系不大。其实这种想法更是错上加错了。无论是战争年代还是和平年代,爱国都是学佛人士的基本要求之一,那么我们再来看看,和平年代下,学佛的人是如何爱国的。

 

 

  唐代西行求法高僧玄奘大师留学印度17年之久,赢得了崇高的荣誉,但他仍念念不忘自己的祖国,最后还是回到祖国的怀抱;在西藏游化整整十年,得到藏族僧俗无限敬仰的克什米尔高僧释迦室利,晚年毅然决定回到自己的故乡。等等还有很多事迹末学就不一一累述了。

 

  每个人都有自己的祖国,包括佛教徒和学佛的我们在内,祖国是自己出生的热土,是哺育自己成长的故乡。所以末学想问各位师兄还在疑惑学佛的人要爱国这个问题吗?如果师兄您还在疑惑那么咱们接着往下说,自古以来,人们把祖国比喻为母亲,家乡的黄土割不断游子的思念,出门再远也要回家,飘流在外,最终也要回到生于斯、养于斯的祖国。所以,祖国永远是每一个人的心灵归宿。如果仅有信仰而没有祖国的人,就像一片浮萍,没有根基,永远找不到自己的归宿。所以佛陀特别强调祖国和亲族的荫蔽胜过一切。

 

  所以说,无论在战争年代,还是和平年代,我们学佛的人都应该爱国护国,甚至有高神修养的师兄应该要懂得知恩报恩。祖国是应该每个人都去爱护的,包括我们学佛的人士,所以不应该有学佛的人要爱国吗这种疑惑。就算有疑惑答案也是肯定的。

 

 

  在《大乘本生心地观经》中佛陀教导弟子们要知恩报恩,他说在世出世间中有四种恩德,需要我们去报答。这种四恩就是:“一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩。其中报国王恩,用现代的话说,就是报国家恩。

 

  末学认为报国家恩是我们学佛人士爱国最直接的表达方式。国家是我们赖以生存的唯一处所。如果没有国家的依托,没有社会的互助我们就无法生存。我们的衣食住行都成困难,所以国家对我们有养育之恩德;其次,国家对我们有保护之恩。国家有法律法规、典章制度,维持社会秩序,保护我们的生命财产,大家才能安乐生活。再者,国家能够统领全国人民,时刻保卫祖国领土的完整,不受外敌侵犯,为我们提供了安宁祥和的生活环境和修行环境,正是在这种保护下我们才能安心学佛。

 

 

  学佛的人要爱国吗?国家如此善待和保护我们,我们有什么理由不去爱国呢?有什么理由不去报恩呢?我们学佛的佛教弟子都应该知道先有国才有家,和尚也不例外,我们都需要国家的庇佑和保护。佛教弟子的本质是修善行慈的,我们所做的事情是劝化世人都要相信因果好好做人,所以我们更应该爱国,还要响应国家的号召,遵守国家的法律,作为学佛人来说,奉公守法热爱国家是每一个佛教徒的本分事。

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