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他为母亲抄写心经全文 差点成了皇帝

来源:搜狐公众平台 发表人:怀恩网 2016-05-18  浏览量:3614
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他抄写心经全文 差点成了皇帝

 

  人们抄写《心经》,除了虔心向佛、安定心绪的目的之外,还源于应酬交往的需要。《心经》的抄写风潮之所以延续不缀,也与人们沐手抄经赠予亲人与朋友有很大关联。

 

  您不妨怀着虔敬的心灵,在明净的房间,安静地抄写一遍《心经》之后,再将这幅作品赠送给可亲可敬的母亲,祈愿母亲吉祥安康,委实是一份特殊且又珍重的心意。

 

  而今天向您推介的《心经》抄写样本,便与母亲有关——旧王孙溥心畲刺血化墨为他的母亲抄经。

 

  我们现在看到的这幅溥心畲抄写的《心经》,由欧柳笔法写成,字体端庄劲健,风格清净雅正,尽显虔诚与忠信,毫无草率之意。此卷《心经》现藏台北故宫博物院,为稀世珍品。

 

  细心的人会发现,这卷《心经》与其他抄写版本有一个明显的不同,那便是通篇字迹呈红褐色,而非司空见惯的墨黑色。这源于抄写者溥心畲刺血为母亲而书。其实,溥心畲刺血抄佛经,也并非孤例,只不过身份特殊罢了。

 

 

他抄写心经全文 差点成了皇帝

 

  佛教文化源远流长,其中就有“剥肤为纸,刺血为墨,燃指为灯”的传说。根据史料记载,有的僧侣为表现对佛祖的虔诚,发愿刺血为墨,书写经卷。在清晨,书写者净手燃香后,刺破舌尖,滴血入杯中,遂以毛笔蘸血书写,其中最著名的舌血经书当属分别由古人和今人所书的《华严经》。据说在明崇祯十三年,也就是公元1641年的时候,妙莲寺一位叫祖慧的释加牟尼弟子,为了表示对佛的虔诚,刺破舌头,以血代墨,写成《大方广佛华严经》。虽经历300多年的沧桑,殷红的字迹清晰依旧,字里行间透露书写人的虔诚和执著。

 

  而广东潮州开元寺也有一部著名的舌血经书。原方丈释智诚法师,抗战期间闭关三年(庵埠灵和寺开般若关)刺舌血为墨,写《华严经》八十万字。

 

  但追溯书法史,留存舌血的经书仍是屈指可数。而由一代王孙刺血抄写心经,就更实属罕见了。与之相随的是,溥心畲还用这种方式为他的母亲画了一张释迦牟尼像,以示自己的诚意。

 

  北京千年古刹潭柘寺珍藏着这幅血画。此画长60厘米,宽40厘米,画中佛祖结跏跌坐于莲花座之上,笔法细腻,呈现的是一种藏传佛教的风格;画的左下方,有作者的亲笔款题:“戊寅冬十一月先妣忌日刺血敬绘。如来圣像伏头不违誓接引慈灵永安法界,溥儒稽首回向。”绘画当时,正值溥儒的母亲过世两周年,溥心畲在潭柘寺绘制此图,即是希望其亡母能得到佛祖的接引到西天法界安住。

 

  取舌血作画是一件艰辛的事情,首先作者必须提前半年禁食盐和辛辣食品,以保证血色的鲜艳;而在作画阶段,每天都要用针刺舌尖滴血入砚,蘸笔而作画。有专家曾说,按照这幅“释迦牟尼坐像图”的尺寸,此画的创作至少需要半年的时间才能完成。而这幅《心经》,很有可能就是在“释迦牟尼佛”像创作过程中完成的。

 

  但是,他为什么不用墨而非要用自己的血来抄写心经呢?为什么非要用这种极端的方式来表达自己对佛的虔敬、对母亲的孝心呢?

 

  归根结底,还是留存于心底的母亲的那份爱。

 

 

他抄写心经全文 差点成了皇帝

 

  他的母亲项夫人逝世13年后,溥心畲作为“渡海三家”之一(另外两人为张大千与黄君璧),在台湾追忆母亲经年累月的训示,书成书法长卷《慈训纂证》,把母亲的教诲与古人的言行,逐一加以比较印证。他无限感慨地说:“呜呼,儒生于乱世,幸全大节,非儒之才遂能及此,太夫人之教也。”这有例可援:辛亥事起,宣统逊位,项夫人打点细软携溥儒兄弟避于乡下一个小村子。她泪流满面地训勉溥儒:“汝祖恭王,以周公之亲,辅翊中兴,泽及于民,子孙必昌;汝其畜德修业,无坠厥绪。”她激励儿子一定要有自力更生的信念。当发现溥儒一时学未尽力,母亲哭着说:“汝弟更幼,吾惟望汝,汝学不成,吾将何望,不如死。”溥心畲深感愧疚,遂励志向学。

 

  当时在农村,没有塾师,项夫人亲自教他《周易》及春秋三传。出时仓皇,没携书籍,项夫人尽典簪珥,向书肆租书,让他抄写背诵,训练出他良好的记忆背诵能力。

 

  项夫人不仅在学业上督责溥心畲,也很讲究在德操上对他的培养。这个孩子喜欢并善于打猎,居山村期间的冬日,猎雉鸡献给母亲,不料反遭训斥:“孔子弋不射宿。袭而取之,非仁也。是雉方寒求食,奈何射之?”非但如此,连村民送的猎兔、雉鸡,她也不愿收受。

 

  溥心畲的祖坟位于秋坡村。某年饥荒,项氏叫儿子破财赈济村民,并谢绝回报,并说:“凶年饥岁,以粟食乡里之饿者,粟不足也;与其德不足而粟有余也,不若粟不足而德有余也。”卢沟桥事变后,灾民饥寒为盗,西山一带坟茔被掘一空,唯溥心畲家祖茔无恙。这使他极为佩服母亲的宽厚仁慈。

 

  当年溥心畲获双博士学位从德国回来,不免志得意满。谁知项夫人当头棒喝:“你不要以为得了两个博士,就算功成业就了,这不过是学问的开始。学问无穷,聚辨不尽,须知自满即自封,你不要太得意了!”并谆谆教导他:“为人处世要以立德、立言为上,切勿贪图一时功利,损及德业。”

 

 

他抄写心经全文 差点成了皇帝

 

  正是母亲的悉心教导与宽广仁义的感化,溥心畲成为动荡民国中独标一格的君子与才子,而非沦落为玩物丧志的纨绔子弟。这让他终身感念于心。

 

  1937年母亲去世,溥心畲十分悲恸。当时他的经济状况并不理想,但总要想尽办法厚葬母亲。他曾收藏过稀世国宝西晋大文学家陆机所作《平复帖》,该帖只有85个字,但历来被视为珍宝。之前,著名收藏家张伯驹曾开价20万大洋欲购藏此帖,都被溥心畲拒绝。但当其母突然病故,急需用钱之时,他先生不惜以4万元贱卖《平复帖》于张伯驹,与此宝就此绝缘。

 

  服丧期间,他令子女到灵前念经。子女行礼时稍有不恭即遭训斥。次子跪灵不及时,寒冬腊月,他把一壶冷水倒在儿子被窝里。信佛敬佛的溥心畲,为求母亲稳度西天,以金箔贴在母亲棺盖及四周,用蝇头小楷书《金刚经》,遍及金箔。所以,在他母亲过世两年后,能做到刺血作书作画,也就不足为奇了。

 

  旧王孙,首先“旧”在百善孝为先。他作为前朝遗老,以特别的方式践行孝道这一非常传统却又永远时尚的伦理观念。

 

  我们说溥心畲是“旧王孙”,这就要说到他的特殊身份。他差一点成为末代皇帝,就足以概括了他的身份与命运。

 

  溥心畬童年时的传说颇多,但后来改变他一生命运的竟然是他的生日。溥心畬出生于光绪丙申(1896)农历七月二十五日,但这一天却是咸丰皇帝的祭辰日,所以祖父恭亲王奕?就只得将溥心畬生日改为七月二十四日。光绪三十四年(1908)光绪帝薨前一日,因无子嗣,遂在皇族宗亲子弟中甄选皇帝。十三岁的溥心畬亦奉旨入宫侯选。当时军机大臣们因国运衰落,建议应选年龄稍大者继承皇位,而致慈禧太后,结果慈溪大怒。或是溥心畬生日的原因,或因恭亲王与道光和慈禧之间的个人恩怨,最终其堂弟、醇亲王之孙三岁的溥仪被选为宣统皇帝。历史就是如此充满了不可预知的偶然和残酷。

 

  但说来残酷,又何尝不是一种幸运。至少,他不用背负太多的皇朝压力,也不用在动荡的时代任人摆布、被历史所捉弄。为此,他将自己的心智都放在了诗文与书画上,并终成一代大家,被史家称为“文人画的最后一笔”。

 

  溥心畲天资聪颖,4岁习书法,5岁拜见慈禧太后,从容廷对,获夸“本朝灵气都钟于此童”。

 

  26岁的时候,他隐居西山,潜心游弋于典籍与书画之中。享用锦衣玉食、饱读经史子集、善学琴棋书画、练习骑马射箭,这就是溥心畬成年之前的生活,真可谓“不识愁滋味”。

 

 

他抄写心经全文 差点成了皇帝

 

  但随着年岁的增长与人生的展开,他愈加感受到自己并不属于这样一个急剧变动的时代。作为皇朝遗老与性情才子,或许他更适合于魏晋六朝、北宋和晚明的那些时代,他是误入了这个纷扰不堪的红尘俗世,他的内心其实一直都很孤独。他的学生刘国松曾经说过:“可惜他是生不逢时,如果早生个三五百年,情形就完全不同了。清代以降,传统文艺样式已渐趋没落,溥心畲纵使有再伟高的才华、再眷恋的情怀,只手也挽救不了颓势。所以,他依然保持一个旧派文人的做派,也依然寂寞。

 

  在近现代画坛上,溥心畬是少有的一个不承认自己是画家的人物。其实也可以理解:皇室嫡系后裔以鬻画为生,何以面对九泉之下的列祖列宗?溥心畬虽然长期生活在民国,但他内心深处始终对之保持“距离”。所以当他因生活所迫而要出售一些国宝级名迹时,有些收藏家均劝他不要售于洋人,‘爱国’道理一大套。溥心畬为之不解或不屑:“至于吗?”想想也是,故宫当初也不过是他们家族的“私产”而已,历代文物都是他家里的摆设,还有什么再可值得大惊小怪的?

 

  溥心畬是今之古人,他不应该与徐悲鸿、徐志摩、林风眠们生活在同一时代。他如果生活在晋代或宋代,或可能就是“兰亭修禊”和“西园雅集”中人。

 

  溥心畲作为清皇室的贵裔,再波澜壮阔、再激流奔放的民国,对他而言,就是一个家国充满苦难的时代,特殊的出身背景不免给予他一生有决定性的影响。而他就干脆心系故园,在躁动的年岁里,安分守己地过自己旧派文人的生活,在诗书画中安顿自己的灵魂。

 

  而去看他的画,真是传统得不能再传统。贵胄出身,再加上渊深的文学底子与长期的隐居生活,让他的画面一洗铅华,缜丽而不媚俗,流出“不合时宜”的气息。

 

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